Cosmopolite par ses originales anglo-irlandaises et sa formation entre la France, l’Angleterre et l’Allemagne, Harry Kessler (1868-1937) est au cœur des bouleversements artistiques et politiques du tournant du XXe siècle. À la croisée des milieux aristocratique et intellectuel, il côtoie Rodin, Munch, Maillol ou Gide et parvient à tisser des réseaux qui font de lui un véritable passeur de la modernité.

Directeur du musée grand-ducal à Weimar, collectionneur, mécène, éditeur, écrivain et diplomate, Kessler fait de la préservation d’un espace culturel libre un enjeu aussi bien artistique que politique et s’attache à faire dialoguer les cultures européennes, malgré les fractures de la guerre.

Mais l’homme du monde est aussi un être secret aux amours frustrées et au tragique destin. Né à Paris dans l’aisance, il meurt à Lyon dans l’indigence.

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Martin Jonas est un homme d’affaires cynique et obsédé par la réussite matérielle. Détaché de tout… jusqu’au jour où il se retrouve bloqué dans une manifestation d’agriculteurs. Les slogans, le regard d’une femme font ressurgir une enfance qu’il avait oubliée : ses étés passés en Provence, aux côtés d’un berger. Peu à peu, les souvenirs enfouis refont surface, et en proie à un malaise grandissant, il décide de retrouver cet homme. Son immersion au sein d’une communauté paysanne, gardienne des dernières transhumances et résistant à une modernité destructrice, va profondément le changer, et la beauté de la nature de nouveau l’habiter.

Un récit initiatique et poétique puissant.

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Les Allemands ne voulaient pas d’Hitler ni des nazis. Les Irresponsables ont montré que les nazis n’ont jamais remporté aucune élection nationale et qu’ils ont été installés au pouvoir au moment même où leur reflux était entamé. Ni victoire politique, ni « marée brune », ni « poussée fasciste » : une décision froide, prise par des élites patrimoniales épouvantées devant la progression continue du seul parti allemand qui ne cesse de croître – le parti communiste.

Une fois au pouvoir, les nazis ne convainquent pas plus la population. Tous les indicateurs dont nous disposons, qu’ils soient quantitatifs (scrutins politiques, élections professionnelles…) ou qualitatifs (télégrammes de diplomates étrangers, sources du for intérieur…) montrent que, en cette année 1933, les Allemands sont réticents : échec spectaculaire du syndicat nazi aux élections professionnelles, échec du boycott antisémite du 1er avril 1933, etc.

De même que l’auteur avait réfuté les fausses explications d’une « prise de pouvoir » inexistante (le pouvoir a été donné aux nazis), il congédie ici ce que l’on entend généralement sur le désir de fascisme ou l’idiosyncrasie allemande. Il apparaît que les mêmes acteurs sociaux, renforcés par de nouveaux venus (l’armée, l’Eglise catholique…) ont œuvré pour raffermir et pérenniser le pouvoir nazi, bien aidé par les abstentions et capitulations nombreuses qui lui ont pavé le chemin.

L’article Johann Chapoutot est apparu en premier sur Le livre sur les quais.

Dans les rues de Genève, une jeune femme croise soudain l’homme qu’elle évite depuis des années. Ce choc brutal vient briser le mur de silence qu’elle avait bâti autour de son enfance. Artiste peintre déchu, figure paternelle aussi fascinante que délétère, il réapparaît tel un fantôme du passé pour rouvrir des blessures qu’elle pensait guéries. À travers les fragments d’une mémoire blessée, se révèle une relation complexe qui oscille sans cesse entre dévotion et effroi. Dans un cadre familial où la honte collective étouffe la vérité, Léocadie doit se battre pour protéger son intégrité et sa santé psychique. Face au vide et au silence, l’écriture devient son arme de résistance.

L’article Lou van Nijen est apparu en premier sur Le livre sur les quais.

Une femme marche à travers ses ruines, ses chambres d’hôpital, ses fuites, ses retours, ses renaissances imparfaites. Elle traverse la maladie, la honte, la lumière trop vive du monde. Elle avance dans cette zone incertaine où la douleur se dit sans complaisance et où l’ironie, la tendresse et la beauté continuent de résister. Une traversée intime, charnelle, parfois cruelle et parfois drôle, toujours vivante. La brume, ici, est celle du trouble et de la chute, mais elle sait aussi les mains amies, dont celle de la mère, et les gestes qui sauvent.

Un livre pour celles et ceux qui sont tombés sans bruit. Et qui, un matin, ont décidé de se relever.

L’article Élodie Perrelet est apparu en premier sur Le livre sur les quais.

La narratrice rencontre un homme dans un café et se rapproche de lui. Entre eux plane le souvenir de sa compagne, décédée subitement dans un accident de montagne. Un lien inattendu se noue alors entre ces deux jeunes femmes autour de la question obsédante de l’absence. Et s’il réveillait d’autres secrets tapis dans l’ombre ? 

Charlotte Frossard dépose cette histoire au creux de notre oreille avec délicatesse et sobriété. Sa plume lumineuse transcende ces pages et pose des mots sur des douleurs indicibles. 

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A global soccer star’s epic ride to the 1950 World Cup places him in shooting distance of his dreams and his own death in Dimitry Elias Léger’s Death of the Soccer God, a roaring Panamerican adventure about the unattainability of the dreams that govern our lives. Energized with a high-voltage fervor of a packed stadium, this is a story of fame and fate bursting with the vivid excitement and thrill of watching world class athletes perform at their very best. Léger summons the wrath, the mercy, and the mercuriousness of the gods. It is a love story about soccer, about our heroes and their foes, and a singular flex of literary talent.

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Dans les tours de béton aux confins de la ville, Virginia chasse le poids des années et la violence qui l’entoure avec ses rêves de fête et ses dessins d’oiseaux. Entre deux étages, un jeune homme scrute les taches bleues qui naissent sous ses yeux. Quand l’ascenseur s’immobilise, ses doigts deviennent ciseaux pour réinventer ce visage qui lui glisse entre les mains. Ensemble, ils arpentent les couloirs interminables pour soigner les corps délaissés par le système. Dans leur sillage, les rumeurs se propagent, tandis que leur tendresse mutuelle transforme la désolation en une danse flamboyante. Mais un jour le jeune homme décide de partir.

L’article Thomas Binggeli est apparu en premier sur Le livre sur les quais.

Fin des années 1980 en Irlande, Anna n’a que 19 ans lorsqu’elle rencontre Peter, de plus de quinze ans son aîné. Pour cette jeune fille naïve et croyante issue du monde rural, cette rencontre symbolise la découverte d’une nouvelle vie et liberté – urbaine, amoureuse, sexuelle.

Mais très vite, Peter exerce une forte emprise sur Anna, et l’inégalité s’installe de plus en plus durablement dans leur couple. Peter réussit à l’isoler de ses proches, et l’épouse alors qu’elle n’a que 23 ans. Mais c’est véritablement lorsque Peter souhaite un enfant que le couple implose, révélant des infidélités aux conséquences tragiques. Dans un ultime effort, Anna réussit enfin à quitter son bourreau, même si le divorce est impossible dans l’Irlande conservatrice de l’époque.

Quelques années plus tard, nous retrouvons Anna, à 37 ans. Elle fait la rencontre de l’homme qui sera la deuxième histoire d’amour de sa vie, Karim, un Algérien ayant vécu en France et travaillant désormais à Dublin. Depuis toujours fascinée par Albert Camus et l’image de l’Algérie, Anna est sous le charme de cet homme musulman. Mais lorsqu’un drame dans la vie de Karim le ramène à la religion, Anna en prend le chemin également, et se convertit à l’Islam. Encouragée par Karim, Anna tombe insidieusement dans une radicalité qui mettra en danger sa liberté durement gagnée. À moins que la disparition de Peter, dont elle est toujours officiellement l’épouse, ou le rejet que fera Karim de son petit chien, – l’être le plus cher à Anna – ne vienne la sortir définitivement de sa sujétion.

Traduit de l’anglais (Irlande) par Carine Chichereau

L’article Mary Costello est apparu en premier sur Le livre sur les quais.